Tras esta sección se esconde el propósito de ofrecer unas herramientas de análisis que faciliten la comprensión de la realidad sudanesa sin caer, no obstante, en una perspectiva reduccionista. Sin negar el interés de los fenónemos religiosos, humanitarios y de seguridad - en este caso la seguridad y el terrorismo van, desgraciadamente, de la mano -, consideramos que el análisis de una nación tan compleja y desonocida como la sudanesa debe ser concienzudo, prudente y libre de prejuicios morales, estéticos, confesionales y culturales.
Uno de los mayores retos para los analistas en el mundo de hoy es la gestión de la abundante información disponible sobre casi cualquier dominio cognoscible. Gestionar tal ingente cantidad de datos implica la selección de fuentes de información de calidad, la aplicación d técnicas de análisis neutrales y objetivas así como su integración en sistemas que vayan desde la identificación de los datos hasta su transformación en conocimiento, la selección de la información sobre criterios de relevancia, oportunidad y pertinencia; la coordinación de redes de detentores del conocimiento sobre los diferentes ámbitos del saber, etc.
A este escollo se añade el desconcimiento, a veces voluntario, de sociedades con características tan diferentes a la nuesta como la sudanesa. Desconocimiento que, aún siendo consciente, no limita la osadía con la que son vertidas algunas valoraciones y juicios que, escuchadas por oídos incautos, pueden llevar a cometer errores garrafales e irreversibles. Al fin y al cabo, ¿qué es la "reconstrucción" de un país más que la confirmación subliminal de haber cometido una obvia metedura de pata estratégica? ¿Hay acaso antítesis más acusada que la necesidad de reconstruir una nación tras haber intervenido una "misión de paz"? ¿Sirve de algo atribuir a la religión los males de una sociedad? ¿No es más sabio y prudente considerar la religión como el medio de justificación válido e incontestable de acciones viles fruto de una corrompida naturaleza humana, traumas, debilidades, carencias emocionales y complejos que se arrastran durante toda una vida?
Es éste el fundamento sobre el que se estructura y presenta este conjunto de secciones, dedicado a aportar técnicas de diferentes disciplinas como la filosofía, la inteligencia, la antropología y la lingüística, por citar algunas, que, juntas, ayuden a interpretar de la manera más fehaciente posible la realidad sudanesa. Coherentes con la inexactitud de las ciencias sociales y convencidos de la centralidad del intercambio de información para el aprendizaje y la creación de conocimiento, reiteramos la invitación a hacernos llegar cualquier tipo de observación o sugerencia.
Uno de los mayores retos para los analistas en el mundo de hoy es la gestión de la abundante información disponible sobre casi cualquier dominio cognoscible. Gestionar tal ingente cantidad de datos implica la selección de fuentes de información de calidad, la aplicación d técnicas de análisis neutrales y objetivas así como su integración en sistemas que vayan desde la identificación de los datos hasta su transformación en conocimiento, la selección de la información sobre criterios de relevancia, oportunidad y pertinencia; la coordinación de redes de detentores del conocimiento sobre los diferentes ámbitos del saber, etc.
A este escollo se añade el desconcimiento, a veces voluntario, de sociedades con características tan diferentes a la nuesta como la sudanesa. Desconocimiento que, aún siendo consciente, no limita la osadía con la que son vertidas algunas valoraciones y juicios que, escuchadas por oídos incautos, pueden llevar a cometer errores garrafales e irreversibles. Al fin y al cabo, ¿qué es la "reconstrucción" de un país más que la confirmación subliminal de haber cometido una obvia metedura de pata estratégica? ¿Hay acaso antítesis más acusada que la necesidad de reconstruir una nación tras haber intervenido una "misión de paz"? ¿Sirve de algo atribuir a la religión los males de una sociedad? ¿No es más sabio y prudente considerar la religión como el medio de justificación válido e incontestable de acciones viles fruto de una corrompida naturaleza humana, traumas, debilidades, carencias emocionales y complejos que se arrastran durante toda una vida?
Es éste el fundamento sobre el que se estructura y presenta este conjunto de secciones, dedicado a aportar técnicas de diferentes disciplinas como la filosofía, la inteligencia, la antropología y la lingüística, por citar algunas, que, juntas, ayuden a interpretar de la manera más fehaciente posible la realidad sudanesa. Coherentes con la inexactitud de las ciencias sociales y convencidos de la centralidad del intercambio de información para el aprendizaje y la creación de conocimiento, reiteramos la invitación a hacernos llegar cualquier tipo de observación o sugerencia.